Bangkitlah Jiwa Agung Nusantara

Saya baru menyadari bahwa selama ini saya masih terselimuti oleh selubung paradigma pikiran serta ego sendiri. Walaupun sudah tekun belajar ilmu warisan leluhur yang konon piningit (rahasia sekali) yaitu ilmu Sastra Jendra Hayuningrat,  Ilmu yang dilarang disebarkan sembarangan dan harus dirahasiakan dalam tradisinya yang kini telah terlanjur menjadi budaya masyarakat. Hingga kemudian teman seperjalanan mengingatkan saya, bahwa leluhur kita mewariskan ilmu berdasarkan pendalaman budhi, yang tentunya memiliki nilai-nilai luhur untuk memapah jalan kehidupan. Ilmu ini juga tak kalah dengan ajaran-ajaran dari tanah sabrang yang kini membanjiri bumi nusantara. Pertanyaannya kenapa harus di pingit? atau dirahasiakan, sementara generasi kita nyatanya semakin dikebiri serta nyaris kehilangan jati dirinya.

Konon ilmu ini tidak boleh ditulis, saking rahasianya. Saya tegaskan itu salah kaprah, leluhur nusantara sudah mewarisi tradisi menulis sebelum peradapan tanah sabrang itu membukukan wahyu-wahyu nabinya dalam kitab-kitab untuk kepentingan ekpansional. Leluhur kita bahkan mengemasnya secara apik, mentransfer dalam benda pusaka keris, sisanya ditulis oleh empu dan resi-resi dalam sebuah lontar-lontar manuskrip dan disusun dalam berbagai kitab-kitab kuno. Terbukti darah kapujanggan sudah mengaliri kesadaran leluhur kita di masa itu.

Lebih dahsyatnya ajaran-ajaran itu diterakan dalam bentuk data biomagnetik atau komputerisasi canggih yang terkadang sulit di logikakan. Hardisk-hardisk itu adalah Candi yang memiliki daya energi baik serta ukiran-ukiran nan indah. Candi juga merupakan portal untuk mengakses data kelangitan agar tersambung dengan para leluhur agung yang sudah berada pada tataran dimensi Sumber (Tuhan). Namun sungguh memprihatinkan bahwa kepentingan ekpansional tanah sabrang atau asing telah membuat usaha untuk melenyapkan, merusak, serta menghapuskan warisan-warisan arif tersebut agar anak bangsa kehilangan jati dirinya.

Saya menangis ketika berkunjung ke salah satu candi peninggalan leluhur,  ketika melihat para pemuda-pemudi membuat tempat tersebut sebagai wahana wisata kehasratan semata,  serta kurangnya kesadaran penduduk setempat untuk menjaga kebersihan serta kelestarian lingkungan candi tersebut, membuat miris. Sudah sekronis inikah karakter bangsa ini semenjak kesadaran jati diri hilang pada setiap pribadi nusantara yang sebagian lupa serta lebih mengorientasikan  dan membanggakan pada tanah sabrang (asing) daripada tanah ibu pertiwinya sendiri.

Semenjak itu saya terpanggil untuk turut andil menyebarluaskan ilmu sastra jendra warisan nusantara, mungkin ini salah satu pengabdian saya pada tanah sumpah serapah ini. Tak ada yang dirahasiakan perihal ilmu arif ini, itu bentuk peninggalan pandangan  paradigma yang dibentuk oleh misionaris untuk kepentingan ekspansi. Justru ilmu yang harusnya dirahasiakan adalah ilmu pembuatan bom serta nuklir,  ini yang berbahaya karena ini jelas nyata dampak buruknya bagi peradapan kelangsungan hidup umat manusia.

Sastra Jendra adalah ajaran luhur yang tak lagi harus disengker atau dirahasiakan. Ajaran ini mengantarkan umat manusia menuju hakikat kesadaran yang luas, terbuka, berazaskan Ketuhanan, kebangsaan, kemanusiaan, keadilan serta pencerahan bagi tatanan hidup berdasarkan hukum realitas Agung. Sastra Jendra mawedarkan ilmu bab rasa sejati serta untuk menggapai tuntunan sukma sayekti (guru sejati) untuk mencapai tujuan hidup memayu hayuning bawana tata tentrem karta raharja.

~ Tunjung Dhimas Bintoro

Utamaning Sarira

(Nuruto karepe urip, ojo nuruti uripe karep) ikutilah kehendak hidup, jangan mengikuti kehendak obsesi diri. Ijinkan diri kita terus belajar menyadari pesan-pesan semesta, kemudian menangkap serta mengikuti alur semesta yang tepat diperuntukan pada kita, belajar dan belajar untuk meningkatkn level kesadaran. Rasa takut itu wajar, utamanya tugas kita melawan dan melampaui hal itu untuk bertumbuh. Jatuh bangun itu hanyalah sarana pembelajaran. Tak ada manusia bangkit  menjadi pejuang hebat, tanpa rasa sakit dan kejatuhan.

Semua semata-mata untuk mematangkan jiwa. Pandanganpun harus terus diperbaharui dan terbuka. Jangan menyerah pada nasib, serta situasi-kondisi. Karena apa yang kita pikirkan sekarang, belum tentu benar dimasa mendatang. Saya merenungkan bahwa dunia ini tidak permanen, namun berubah-ubah dalam siklusnya, jadi berani menjalani serta membuka diri pada setiap perubahan itu adalah tanda-tanda kesadaran Illahi sedang diproses untuk mengisi tubuh pribadi. Agar terbuka hijab-hijab dalam diri. Serta diri ini mampu menjalani perannya masing-masing dengan berkesadaran. (Sak olo-olone uong isik bejo wong kang eling). Seburuk-buruknya manusia masih beruntung dia yang berkesadaran, jadi lebih baik berlaku diskursus moral dengan berkesadaran, daripada bermoral  namun tidak berkesadaran/ hanya sebagai kedok.

Orang berkesadaran adalah unggulnya pribadi karena terhubung dengan Gusti, berani seksama mendengarkan dentum suara hatinya.  Berani menjadi diri sendiri dengan sadar akan segala kosekuensi. Keterbukaanpun terjadi, bisa menempatkan diri dimanapun, kapanpun, sesuai situasi dan kondisi (mapan lan papan). Hasilnya saat ajalpun menjemput mereka mengerti bahwa dualitas hanya perlu dilampaui. Dan tubuhpun terlepas dengan ringan tanpa kemelekatan saat berjalan ke dimensi lain.

~ Tunjung Dhimas Bintoro

Ascended Master

Ascended master adalah pribadi yang telah mencapai kesadaran penuh kemenyatuan dengan Sang Sumber Hidup/Hyang Suwung.  Mereka telah mencapai kemurnian jiwa sehingga Kuasa Atmannya benar-benar nyata.  Dengan kata lain mereka adalah pribadi-pribadi yang telah tercerahkan.  Dengan begitu, mereka bisa meningkatkan vibrasi energinya ke frekuensi cahaya yang lebih tinggi.  Dengan mereka bisa datang dan pergi dari bumi tanpa melalui siklus kelahiran dan kematian.  Saya pribadi mendapatkan wawasan tentang Acended Master ini dari salah satu peserta Workshop Mahadaya Suwung yang juga anggota Teosofi, yaitu Pak Hardiman Wiratna.  Kami sering bertukar informasi; tentu saja darinya saya mendapatkan kajian spiritual dalam sudut pandang Teosofi termasuk mengenai Ascended Master ini.  Dan saya menimbang memang dalam banyak hal, ada kesamaan antara apa yang saya ajarkan dan tuliskan dengan ajaran-ajaran yang ada di Teosofi.  Karena itulah saya perlu menuliskan tentang Ascended Master.

Selain itu, praktisi Sastrajendra di masa modern, tentu saja bersentuhan dengan para Ascended Master ini, karena para praktisi Sastrajendra menjadi bagian dari Lightworkers (Pekerja Cahaya) di bumi.   Sementara para Lighworkers pada umumnya diasuh oleh atau terhubung dengan Ascended Master.  Saya hendak menyampaikan beberapa nama Ascended Master yang cukup popuer.
Yang pertama adalah Sanat Kumara. Ia diungkap dalam tradisi Sanata Dharma dan dipopulerkan oleh Helena Blavatsky, tokoh Teosofi.  Sanat Kumara semula ada di Planet Venus,  Ia datang ke Bumi menggunakan pesawat etherik ribuan tahun silam.  Dengan dibantu beberapa koleganya, Sanat Kumara berhasil membimbing manusia era kedatangannya untuk mencapai kesadaran tinggi, sehingga sempat terjadi jaman keemasan secara spiritual.
Sanat Kumara yang memang membawa missi penyelamatan Bumi, dikenal dengan nama lain dalam tradisi yang berbeda: di India ia dikenal sebagai Kartikeya, sementara di kalangan Sufi ia dikenal sebagai Nabi Khidir.
Nama berikutnya adalah Master Saint Germain.  Dia dikenal sebagai manusia paling misterius yang pernah ada dalam sejarah. Dia adalah salah satu mistikus paling terkenal di Eropa.  Dia sangat dihormati dan dianggap sebagai “Orang Suci” oleh berbagai kelompok esoteris seperti Theosofi, Rosicrucian, Freemasonry, Ascended Master Teaching serta komunitas New Age pada umumnya.

St Germain adalah salah satu dari Master Kebijaksanaan Kuno. Sebagai seorang Ascended Master, Saint Germain diyakini memiliki banyak kekuatan magis seperti kemampuan untuk teleportasi (berpindah tempat dalam sekejap), terbang melayang, berjalan menembus dinding, mengubah logam menjadi emas atau permata, menginspirasi orang dengan telepati dan sebagainya. Helena Blavatsky pendiri Theosophical Society mengatakan bahwa St. Germain adalah salah satu dari Masternya dan bahwa St. Germain telah memberikan dokumen rahasia ilmu Misteri Kuno kepadanya.
Berikutnya kita sebutkan El Morya.   Tokoh ini berinkarnasi sebagai Abraham yang dikenal sebagai nabi besar dalam tradisi Semitik, pria bijaksana Melchior, Arthur raja Britons, Thomas Becket, Thomas More, dan Sultan Akbar kaisar terbesar Mogul.  El Morya berasal dari Mercurius dan merupakan anggota Persaudaraan Putih. Dia bekerja dengan malaikat Michael dan ia adalah chohan atau master cahaya pertama. 

Saya mencukupkan menyebutkan tiga nama.  Tentu masih banyak Ascended Master lainnya yang dikenal di berbagai belahan jagad dengan berbagai nama.  Pesan pentingnya adalah, mereka bisa menjadi opsi dari Guru Suci/Guru Niskala bagi para pejalan spiritual berorientasi pada peningkatan kesadaran dan penyempurnaan jiwa.  Dalam laku spiritual yang kita jalani, bisa saja kita terhubung dengan mereka saat frekuensi vibrasinya selaras.  Dan yang pasti, disadari ataupun tidak, kita bekerjasama dengan seluruh Ascended Master itu dalam meningkatkan kesadaran kolektif dan menjadikan Bumi yang lebih damai dan penuh harmoni.

by: Setyo Hajar Dewantoro

Bangkitlah Jiwa Agung Nusantara

Saya baru menyadari bahwa selama ini saya masih terselimuti oleh selubung paradigma pikiran serta ego sendiri. Walaupun sudah tekun belajar ilmu warisan leluhur yang konon piningit (rahasia sekali) yaitu ilmu Sastra Jendra Hayuningrat,  Ilmu yang dilarang disebarkan sembarangan dan harus dirahasiakan dalam tradisinya yang kini telah terlanjur menjadi budaya masyarakat. Hingga kemudian teman seperjalanan mengingatkan saya, bahwa leluhur kita mewariskan ilmu berdasarkan pendalaman budhi, yang tentunya memiliki nilai-nilai luhur untuk memapah jalan kehidupan. Ilmu ini juga tak kalah dengan ajaran-ajaran dari tanah sabrang yang kini membanjiri bumi nusantara. Pertanyaannya kenapa harus di pingit? atau dirahasiakan, sementara generasi kita nyatanya semakin dikebiri serta nyaris kehilangan jati dirinya.

Konon ilmu ini tidak boleh ditulis, saking rahasianya. Saya tegaskan itu salah kaprah, leluhur nusantara sudah mewarisi tradisi menulis sebelum peradapan tanah sabrang itu membukukan wahyu-wahyu nabinya dalam kitab-kitab untuk kepentingan ekpansional. Leluhur kita bahkan mengemasnya secara apik, mentransfer dalam benda pusaka keris, sisanya ditulis oleh empu dan resi-resi dalam sebuah lontar-lontar manuskrip dan disusun dalam berbagai kitab-kitab kuno. Terbukti darah kapujanggan sudah mengaliri kesadaran leluhur kita di masa itu.

Lebih dahsyatnya ajaran-ajaran itu diterakan dalam bentuk data biomagnetik atau komputerisasi canggih yang terkadang sulit di logikakan. Hardisk-hardisk itu adalah Candi yang memiliki daya energi baik serta ukiran-ukiran nan indah. Candi juga merupakan portal untuk mengakses data kelangitan agar tersambung dengan para leluhur agung yang sudah berada pada tataran dimensi Sumber (Tuhan). Namun sungguh memprihatinkan bahwa kepentingan ekpansional tanah sabrang atau asing telah membuat usaha untuk melenyapkan, merusak, serta menghapuskan warisan-warisan arif tersebut agar anak bangsa kehilangan jati dirinya.

Saya menangis ketika berkunjung ke salah satu candi peninggalan leluhur,  ketika melihat para pemuda-pemudi membuat tempat tersebut sebagai wahana wisata kehasratan semata,  serta kurangnya kesadaran penduduk setempat untuk menjaga kebersihan serta kelestarian lingkungan candi tersebut, membuat miris. Sudah sekronis inikah karakter bangsa ini semenjak kesadaran jati diri hilang pada setiap pribadi nusantara yang sebagian lupa serta lebih mengorientasikan  dan membanggakan pada tanah sabrang (asing) daripada tanah ibu pertiwinya sendiri.

Semenjak itu saya terpanggil untuk turut andil menyebarluaskan ilmu sastra jendra warisan nusantara, mungkin ini salah satu pengabdian saya pada tanah sumpah serapah ini. Tak ada yang dirahasiakan perihal ilmu arif ini, itu bentuk peninggalan pandangan  paradigma yang dibentuk oleh misionaris untuk kepentingan ekspansi. Justru ilmu yang harusnya dirahasiakan adalah ilmu pembuatan bom serta nuklir,  ini yang berbahaya karena ini jelas nyata dampak buruknya bagi peradapan kelangsungan hidup umat manusia.

Sastra Jendra adalah ajaran luhur yang tak lagi harus disengker atau dirahasiakan. Ajaran ini mengantarkan umat manusia menuju hakikat kesadaran yang luas, terbuka, berazaskan Ketuhanan, kebangsaan, kemanusiaan, keadilan serta pencerahan bagi tatanan hidup berdasarkan hukum realitas Agung. Sastra Jendra mawedarkan ilmu bab rasa sejati serta untuk menggapai tuntunan sukma sayekti (guru sejati) untuk mencapai tujuan hidup memayu hayuning bawana tata tentrem karta raharja.

~ Tunjung Dhimas Bintoro

Berserah

Sikap berserah itu bukan lantas menyerah yang berarti orang yang berputus asa serta kemudian melahirkan sikap apatis yang diakibatkan oleh tumpukan hasrat yang membuat pergumulan perasaan yang menutup kesadaran Illahi pada diri setiap pribadi. Sehingga mempengaruhi ketidakselarasan pada dirinya. Berserah adalah menyelami diri sedalam-dalamnya, untuk kemudian mengosongkan diri dari ramainya hasrat-hasrat keakuan yang membuat derivasi kesadaran illahi turun menjadi kesadaran manusiawi. Saat kesadaran manusiawi disuwungkan maka Tuhan atau Gusti akan mengisinya. Maka daya Gusti akan bekerja dengan sendirinya.

Sikap berserah adalah bentuk kepasrahan total dari inti diri (sumeleh/shareh). Menyerah dengan kesadaran: dalam kondisi sadar bahwa ada sesuatu yang besar, penuh welas asih, bijaksana, berwibawa di dalam diri sendiri yang bekerja hidup serta menghidupkan,   bukan dengan kebingungan, ketakutan, kekalutan, serta pergumulan. Maka munculah istilah mangening, prosesi menyelami diri untuk terhubung dengan Guru Sejati atau posisi meditasi/samadhi dalam kondisi ini diri sedang menjadi pengamat atas dirinya sendiri (aku mengamati/ menyaksikan) segala bentuk perbendaharaan seluruh realitas atas aku dan AKU. Realitas makro dan mikro kosmos.

Setelah itu munculah beberapa pengertian yang holistik tanpa batasan.Pengertian ini baru bisa disaksikan serta di pahami dengan bahasa rasa sejati (qolbu) atau kitab teles. Kemudian proses ini berlanjut pada istilah manekung/mangenung. Manekung/mangenung adalah proses merenungi dari apa yang tertangkap dari bentuk cerapan panca indriyawi (batin/rasa sejati) dari proses mangening untuk selanjutnya di cocokan dengan cerapan panca inderawi. Lebih sederhananya dimana prosesi ini adalah menerjemahkan bahasa rasa sejati dalam bentuk penalaran otak untuk kemudian menuju prosesi istilah Mangegung atau terbukalah segala lapisan hijab-hijab selubung diri.

Mangegung adalah tujuan atas pencarian serta penyempurnaan diri. Dimana bahasa rasa sejati bisa diterjemahkan oleh nalar. Proses dimana rasa dan pikiran selaras karena serangkaian laku penyingkronan yang telah dijalani. Maka berserah atau suwung akan dialami bagi mereka yang mau mengosongkan diri atau benar-benar tekun untuk menyelami dirinya sendiri, untuk  mendapat tuntunan dari sang guru sejati. Dengan begitu niscaya keselarasan, kebahagiaan, dan kecemerlangan hidup akan dicapai oleh setiap pribadi.

~ Tunjung Dhimas Bintoro

Nitis bagian 2

Kematian adalah momok paling menakutkan serta menjadi tanda tanya besar bagi sesuatu yang hidup kususnya manusia. Kematian juga menjadi alasan manusia untuk memilih beragama, berkeyakinan, serta mencari jalan untuk menuju hakikat kematian itu sendiri. Kematian bukanlah akhir. Kematian bukan pula hal yang perlu ditakuti berlebihan.

Kematian adalah jalan tempuh untuk mendapat otoritas pembelajaran dalam akses studi kehidupan. Maka kematian sesungguhnya adalah media untuk berevolusi menuju harkat manusia yang unggul secara ruhani maupun jasmani setelah jiwa-jiwa mereka belajar akan segala realitas, intensitas berapa sering jiwa keluar-masuk tubuh memungkinkan jiwa itu akan mendapat banyak pembelajaran dari ingatan waktu (segala fenomena serangkaian penciptaan yang disimpan waktu). Serta memudahkan jiwa beradaptasi dalam siklus alam percepatan dan kecepatan cahaya atau rentan kehidupan dan setelah kehidupan.

Sebelum berada pada siklus nitis, jiwa-jiwa bermutasi dari beberapa siklus setelah jiwa lepas dari tubuh. Jiwa akan berada pada pada stag pertama sebagai berikut:
1. Dalane pati (jalan kematian; siklus keterpisahan).

Jiwa akan mengalami sesuatu tarikan dahsyat saat ia menemui ajal, dalam kondisi ini jiwa secara umum akan mengalami syok akibat tarikan yang memisahkan ia dari wadag/ raganya tersebut. Bagi jiwa yang masih berkesadaran rendah, atau belum matang  serta belum siap menerima kematian, mereka akan mengalami kegelisahan setelah mereka terlepas dari wadag/ raga. Jika kematian itu dikarenakan pembunuhan, bunuh diri, kecelakaan, atau mereka mati dalam kondisi (kaget) atau tidak siap. Jiwa-jiwa ini akan mengalami traumatic biasanya mereka akan berhari-hari di sekitar pemakamannya. Atau mengunjungi rumahnya. Jika keluarga yang ditinggalkanpun belum rela melepaskan kepergiannya, ini juga turut menarik jiwa tersebut secara energi terhadap medan gravitasi kebumian. Serta sulitnya melanjutkan perjalanan menuju dimensi berikutnya.

Jiwa memiliki waktu 40 hari untuk menguap serta matang dalam menerima kematiannya, dalam 20 hari biasanya akan muncul citra-citra diri dari orang-orang yang pernah membuat berkesan semasa dalam hidupnya. Namun ia sudah mengalami kondisi serupa atau mati. Mereka akan mereduksi energi jiwa yang baru mati tersebut dengan citra seperti penghibur, penenang, atau menyadarkan bahwa ia harus menerima kondisinya yang telah tiada dalam keragawian (meninggal). Bila kesempatan tersebut tetap membuatnya gusar serta gelisah yang ekstream atau belum matang secara kesadaran hingga melebihi 40 hari jiwa akan masuk pada jeratan entitas mahluk astral serta menjadi arwah penasaran. Ini juga merupakan kosekuensi hukuman semesta atas ketidakmatangannya semasa hidup.

Bagi jiwa-jiwa yang telah dewasa serta memiliki tingkat kesadaran yang lebih matang mereka akan segera menerima kondisinya, semakin mereka menerima keterpisahan tersebut maka terbukalah pintu selanjutnya hingga jiwa tersebut mengalami ketertarikan menuju dimensi berikutnya.

2. Patrape Pati (kepergian).

Dimensi ini adalah tempat selanjutnya dari jalan kematian, di tempat ini jiwa akan mengalami fase-fase dejavu biasanya mereka akan dijumpakan pada sosok seseorang yang pernah membuat ia  berkesan semasa hidup, ini wujud dari citra diri yang paling dominan, atas puncak suka cita perasaan semasa hidupnya. Penyosokan ini merupakan maniefestasi dari kakang kawah adi ari-ari atau ruh pendampingnya. Mereka akan memberikan pengajaran wawasan alam jiwa sesuai tingkat kematangan jiwa tersebut secara kesadaran. Secara ramah ruh/ kuasa pendamping ini akan menuntun jiwa-jiwa tersebut menuju dimensi yang lebih matang lagi. Catatan; sesungguhnya pengajaran yang diberikan tersebut; bentuk dari pengetahuan yang tersimpan pada kognisi jiwa; citra diri semasa hidup hingga menuai kesadaran. Waktu secara rentan cahaya kecepatan cahaya kebumian berkisar 60 hari setelah kematian. Dalam dimensi ini tak ada batasan seperti pada dimensi pertama.

Karena sebagian besar jiwa-jiwa sudah berada ditahap ini memiliki kemantapan serta penerimaan yang tinggi. Dalam dimensi ini jiwa benar-benar mengalami kepergian karena mereka tidak berada pada ruang dimensi kebumian lagi. Jadi tidak membuat mereka tersangkut/ terlunta-lunta lagi dalam melanjutkan ke dimensi berikutnya.

3. Papane pati (ketibaan/ kedatangan).

Dalam dimensi ini jiwa telah datang pada dimensi penempatan dimana akasic-record atau data untuk melanjutkan kehidupan selanjutnya di bukakan dalam berbagai ragam jobdisk. Serangkaian gambaran kehidupan sebelumnya hingga kehidupan yang kemungkinan akan datang. Karakter setiap jiwa secara spesifik mulai direkonstruksi ulang. Di alam ini jiwa-jiwa seperti sedang menandatangani kontrak dengan Dewan Sumber Keberadaan. Berbagai kesadaran mereka tertumpah serta jiwa seperti pengalami penyaksiaan akan jati dirinya. Terjadi pengelompokan level tergantung kematangan serta kesadaran jiwa masing-masing. Namun bila jiwa yang telah matang total mereka bisa memilih memproyeksi wadah (blue print) secara abstraksi terhadap Sang Dewan. Waktu dalam kecepatan cahaya sekitar 100 s/d 400 hari pasca kematian.

4. Margane Pati (pelepasan total).

Jiwa akan mengalami siklus goda-kencana bagian 2 dari point pertama (jalan kematian).  Dalam kondisi ini jiwa akan dihadapakan 4 rupa yang berwujud seperti rupa mereka sendiri (seperti bercermin). 4 rupa wujud menyorotkan cahaya masing- masing berwarna kuning (supiyah- sari angin), putih (mumainah-sari air), merah (amarah- sari api), hitam (aluamah-sari tanah/bumi). 4 rupa ini merupakan maniefestasi sedulur 4 yang menuntut untuk di sempurnakan setelah Sang Atman (diri sejati) bersama Jiwa menuju dimensi tertinggi. Masing-masing dari mereka berbicara secara telepatik mengisyaratkan mengaku menjadi diri sejati semua (Allah). Serta ingin menarik jiwa masuk pada perangkap konstelasi waktu saat mereka terkecoh oleh tarikan/ ajakan tersebut. Serta tidak hanya 4 tersebut, akan muncul 2 lagi dengan wujud proyeksi seperti kedua rupa orang tua jiwa semasa hidup sebagaimana mereka maniefestasi dari kakang kawah adi ari-ari (pedanyangan pribadi) merekapun juga butuh disampurnakan, mereka mengaku diutus Dewan Keberadaan (Tuhan). Kuasa ini memang menjadi penguji bagi jiwa yang hendak moksa (sampurna).  Jawaban ini akan muncul seketika bagi jiwa yang telah berkesadaran serta mampu menemukan diri sejati semasa hidupnya. Hingga kemudian muncul sosok cahaya hijau pupus dari lorong dan menarik jiwa untuk masuk menjadi satu dengan-Nya. Dan itulah Guru Sejati atau Maniefestasi dari Tuhan yang mempribadi pada pribadi-pribadi jiwa yang menjadi gembalanya/ hambanya. Bila mereka yang tidak mampu menjawab akibat tingkat kesadarannya masih rancu. Atau traumatic dari parasit karma. Mereka akan memasuki jalur reiinkarnasi pada kehidupan diluar manusia. Adapun siklus dimensi ini 500 s/d 1000 pasca kematian.

5. Sampurnane Pati (kelenyapan/ kebebasan mutlak dalam jagad pararel)

Dalam dimensi ini jiwa-jiwa telah berhasil menuntaskan proses konstelasi kosmik. Mereka dibebaskan dengan mutlak berdasarkan hukum realitas kebijakan Sang Sumber, untuk menjadi guru-guru suci di alam kadewatan, menjadi jiwa-jiwa Agung yang siap diturunkan lagi ke bumi, atau memilih terlelap dalam pangkuan semesta hingga ia dibangunkan kembali untuk dikaderisasi ulang menjadi benih-benih kehidupan yang akan diberadakan oleh siklus semesta melalui waktu. Disini jiwa agung mendapat gelar berdasarkan tingkat tertua (old soul), kesadaran, kematangan,  dengan gelar Cahyo tedjo, Cahyo kumara, Cahyo ismoyo (avatar; bila ia turun menempati wadag kembali). Yang berinduk satu gen semesta yaitu banyu Kahuripan (Manungso sejati/ ancient ones) saat turun ke bumi menjelma Guru pembabar kaweruh tua/ kelangitan.

Adapun paparan ini diungkap pertama kali oleh guru penulis " Mbah Ju" yang mendapat wejangan dan laku dari KH. Imam Mustofa. (Pembawa kaweruh Ilmu Asal Sunan Kalijaga serta kaweruh Tuo Sunan Bonang) asal Genteng Walikukun NGAWI JAWA TIMUR. Serta disempurnakan oleh KH. MUHAMMAD UMAR (Pembabar ajaran kawit Syahadat Pesinggahan Pageran Alam Padang jejer banyu kahuripan) berada di Karang Gubito Magetan Jawa  Timur. Demikian yang pernah menggembleng penulis menuju laku-laku asketik kuno warisan leluhur untuk memapah kesadaran penulis. Ucap syukur bagi semesta telah mengijinkan penulis mendapat gemblengan siraman spiritual dari lereng lawu. Sebagai sarana menjalani kehidupan yang berkesadaran. Terimakasih tak lupa diucapkan pada sang guru dan kebijakan semesta. Rahayu...

~ Tunjung Dhimas Bintoro

Nitis bagian 1

Jiwa adalah bagian/ perangkat komposisi dari penciptaan mikro kosmos atau manusia yang tak bisa mati. Saat menempati raga-wadag jiwa dikatakan hidup (urip). Sementara setelah lepas dari raga-wadag jiwa dikatakan kahuripan (kehidupan). Jiwa terus melakukan perjalanan dalam laku cakra manggilingan (gilir gumanti/ putaran roda ruang waktu). Atau sering dikenal sebagai reeinkarnasi - hingga inkarnasi total (nitis).

Perjalanan jiwa dalam melakukan perjalanan, penempatannya tergantung pada tingkat kesadaran. Adapun tangga dasar kesadaran mulai tingkat bawah hingga kadewatan, yang merupakan dimensi realitas suwung yang mengisi. Kali ini kita akan membicarakan nitis bagaimana konsep nitis memang ada dalam kehidupan nyata. Penulis pernah menjumpai beberapa pengalaman, serta pengamatan langsung saat seorang guru dari ponorogo memasukan kembali wujud sosok orang yang pernah hidup pada jabang bayi. Dengan beberapa ritual kusus.

Adapun jiwa yang masuk tingkat pemenuhan nitis biasanya berjalan hingga tuju keturunan. Itu kesempatan yang diberikan hukum semesta, namun tergantung pada tingkat vibrasi energi serta kesadaran sang jiwa tersebut.  Bila jiwa telah mencapai kesadaran total jiwa berhak memilih untuk turun/ tidak ke bumi bahkan dilahirkan kembali dalam satu keturunan, tidak serta menunggu 7 keturunan. Namun bila tingkat kesadaran belum matang atau ikatan karma tertempel maka bebendu ini akan membuat jiwa menunggu evolusi nitis hingga 7 keturunan. Biasa dalam satu keturunan ia hanya nampak sifat atau watak mendiang, kemudian kelahiran kedua bisa hanya berupa data karater feminine - maskulin, dan selanjutnya hingga puncak 7 keturunan.  Setelah evolusi kesempatan 7 turunan tidak bisa dicapai maka jiwa tersebut akan pecah. Ia memasuki siklus daur ulang dalam semesta mendatang.

Namun ada kemungkinan lain, bila ada seorang yang sudah waskita membantu sang jiwa untuk lancar kembali nitis tanpa jeratan, peran blessing sang waskita memintakan remisi hukuman pada sang guru sejati. Serta beberapa faktor lain seperti olahrasa asketik pasangan suami -istri yang ingin memiliki jabang bayi unggul, atau mereka yang sudah berkesadaran penuh. Biasanya mereka melakukan ritual tertentu untuk memanggil dan memprasaranai wahyu jiwa Agung untuk kembali hadir di muka bumi / nitis lewat persegamaan.

~ Tunjung Dhimas Bintoro